装身具　ヒスイ大珠　図録「技と美の誕生　名宝でつづる縄文文化」人面装飾付土器　勾玉　山梨県立考古博物館　2002年の商品情報

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装身具　ヒスイ大珠　図録「技と美の誕生　名宝でつづる縄文文化」人面装飾付土器　勾玉　山梨県立考古博物館　2002年 の落札情報

装身具　ヒスイ大珠　図録「技と美の誕生　名宝でつづる縄文文化」人面装飾付土器　勾玉　山梨県立考古博物館　2002年の1番目の画像
  • 落札価格：
    5,200円
    入札件数：
    24（入札履歴）
  • サイト
    ヤフオク!
    残り時間
    終了
  • 開始価格
    1,000円
    入札単位
    250円
  • 数量
    1個
    商品状態
    目立った傷や汚れなし
  • 開始日時
    2022年6月12日 18時46分
    終了日時
    2022年6月19日 22時42分
  • オークションID
    1054394265 （この商品をヤフオク!で見る）

■商品画像

  • 装身具　ヒスイ大珠　図録「技と美の誕生　名宝でつづる縄文文化」人面装飾付土器　勾玉　山梨県立考古博物館　2002年の1番目の画像
  • 装身具　ヒスイ大珠　図録「技と美の誕生　名宝でつづる縄文文化」人面装飾付土器　勾玉　山梨県立考古博物館　2002年の2番目の画像
  • 装身具　ヒスイ大珠　図録「技と美の誕生　名宝でつづる縄文文化」人面装飾付土器　勾玉　山梨県立考古博物館　2002年の3番目の画像

■商品説明

したがって神話について考えることは人類について考えることであり、この数万年のあいだに人類の思考や認知がいかなる過程を経ていまの
かたちになったのかを知る一級品の資料が神話である。・・・神話を持たない民族は存在しない。先述の通り、神話は単なる創作物ではなく、
世界認知そのものであるからだ。人間として世界を認知する限り、そこには必然的に神話が生まれる。したがって、縄文人が神話を保有して
いたことは確実である。しかし、縄文人は文字を使用しなかった。つまり縄文人の神話は文字記録として残っていなかった。
【土偶を読む　（竹倉史人著　晶文社2021年発行）】より抜粋。

山梨県は特に縄文時代の中期の資料には、大変すぐれたものがあります。今回の展示は、世界に誇る山梨県の縄文土器、土偶に加え、東日本の
貴重な出土品などの高い技術と芸術性の美しさの背後に存在する神話や物語（動物土製品にみる縄文人とのつきあいの深さ）などの縄文人の
精神世界や人々との交流（原材料が特定できるヒスイ製品による縄文時代のネットワーク）を探ります。

●　図録「技と美の誕生　名宝でつづる縄文文化」

●　目次
　　　ごあいさつ
　　　Ⅰ　技と美　始まりと終結
　　　　　1.森の文化のはじまり
　　　　　2.晩期の造形
　　　Ⅱ　世界にはばたく縄文土器
　　　　　1.前期から中期
　　　　　2.中期の不思議な土器
　　　　　3.火と水との競演
　　　　　4.中期を演出する土器
　　　Ⅲ　美と技術の完成
　　　　　1.最古の漆工芸
　　　　　２.ヒスイの加工技術
　　　Ⅳ　豊かな動物表現の世界ー神になった動物たちー
　　　　年表
　　　　展示品目録

●　発行日　2002年10月10日

●　発行　山梨県立考古博物館　

●　サイズ21㎝×29.7㎝　79ページ

　古本です。経年変化によるスレ、ヤケがあります。

　状態は画像で判断してください。古いものなのでご理解のある方の
　ノークレーム・ノーリターンでの取引を宜しくお願いします。

　新規の方、評価の悪い方はこちらから予告なく、
　削除する場合がありますのでご了承ください。

　発送はレターパックライトを考えています。

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　 ↑ 亀ヶ岡文化　亀ヶ岡遺跡　是川遺跡 ↑

　

　

　 ↑ 一の沢遺跡の土偶　中空になった頭部や豊かな表情 ↑

　

　 ↑ 漆入り鉢　亀ヶ岡　ベンガラ入り壺　是川遺跡 ↑

　

　 ↑ 豊かな動物表現の世界～神になった動物たち ↑

　

　

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