【室町古画】相阿弥「六祖之図」肉筆 紙本 着色 掛軸■慧能大鑑禅師か 室町絵師で鑑定家 足利将軍家に仕えた 阿弥派 詳細画像有■a332の商品情報
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- サイト
- ヤフオク!
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- 開始価格
- 10,000円
- 入札単位
- 500円
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- 数量
- 1個
- 商品状態
- やや傷や汚れあり
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- 開始日時
- 2022年10月9日 10時29分
- 終了日時
- 2022年10月16日 21時29分
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- オークションID
- h1066582549 (この商品をヤフオク!で見る)
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【室町古画】相阿弥「六祖之図」肉筆 紙本 着色 掛軸■慧能大鑑禅師か 室町絵師で鑑定家 足利将軍家に仕えた 阿弥派 詳細画像有■a332
【作品について】
【相阿弥について】
相阿弥(そうあみ、生年不明 - 大永5年10月27日(1525年11月12日))
室町時代の絵師、鑑定家、連歌師。姓は中尾、名は真相(しんそう)、号は松雪斎・鑑岳。父は芸阿弥、祖父は能阿弥。
祖父・父に引き続いて足利将軍家に同朋衆として仕え、唐物奉行も務めた。阿弥派の絵画の大成、書院飾りの完成、書画の管理・鑑定、造園、香、連歌、茶道など多方面で活躍した。狩野正信に対して画題・画本の選択や画事の相談を行なったりもしている。更に正信の子・狩野元信は、墨の調子を相阿弥に学ぶべきだと忠告されたとの話もある。
画家としては三条西実隆『実隆公記』や景徐周麟『翰林葫蘆集』でその活躍が記され、「国工相阿」と称されている。また『翰林葫蘆集』には相阿弥の描いた書斎図に題して、「(原叔首座が)国工相阿に絵んこを請い、且つ又予に就て賛詞を求む」とある。一般に五山文学において、絵師に画を求める時の常套的な表現は「工に命じて」描かせるというもので、絵師の名さえ記されないのが通例である。それに比べ、ここでの「我が国の名画工相阿弥に頼んで描いて貰った」という表現は、非常に丁寧であり、相阿弥の画技は一般の職業画工より高いランクが与えられていたことがわかる。弟子に単庵智伝がいる。
鑑定家としての側面を見ると、『蔭涼軒日録』には相阿弥が唐物の値付けをしている記述が頻出する。応仁の乱以降、東山御物の名品が市場に流出し、堺の豪商や町衆たちの手に渡るといった流行が起きており、相阿弥もこうした時流に直接関わっていったと想定できる。永正8年(1511年)には150人ほどの中国画家列伝と座敷飾りの図入り解説、香合や茶碗などの唐物の説明から成り立つ『君台観左右帳記』、大永3年(1523年)には座敷飾りの方式をまとめた『御飾記』を著した。大永5年(1525年)10月27日死去。享年は70前後とされる。
【六祖慧能について】
638‐713 ろくそえのう
中国,唐代盛期の禅僧。六祖,大鑑禅師という。新州(広東省東部)の人,姓は廬。在家のまま,五祖弘忍(ぐにん)の法をつぎ,韶州曹渓の宝林寺を道場として,頓悟の禅をひろめる。頓悟は,戒律や禅定によらず,直ちに本来清浄な自性にめざめる,般若の知恵を指す。弘忍の十大弟子のうち,神秀(じんしゆう)その他が則天武后の時代に,長安や洛陽の地に進出,主として上層貴族に迎えられて,華厳や天台などの伝統仏教学と融合し,総合の傾向をとるのに対し,慧能は教外別伝の立場をとり,新しい地方文化の先駆となる。
【内容】
肉筆 紙本 着色 掛軸
全体:143 × 40 cm / 紙本:66 × 29 cm
【状態】
ヤケ 小イタミ
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ゆうパックの【送料着払便】にて送付いたします
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本物であると断定できる作品
【模写】
・わずかでも真作ではないと疑いのある作品
・作者不明の作品
・所定の鑑定機関の無い作品
・当方で判断出来ない場合も含まれます
上記および「真作」と明記していないものは真贋について当方では不明=
最終判定保留の作品ですので全て模写といたします。
商品タイトルや商品説明に【真作】と明記のある作品につきまして
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下記に基づき落札代金を返済の上、返品に応じます
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商品タイトルや商品説明に真作とあるものについて
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【注意事項】
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